日本的回流作品中最为引人瞩指数即是一套齐白石花卉集珍书页了，此套册页有“好”“怪”两字就可归纳综合其全貌。说它“好”，乃其用笔、用色、章法皆到位。说它“怪”，只感到少了思空见贯白石画作之润泽，多了些生拙异趣。这部册页不是“外货”，而这天本货，况且不是通经常使用来作画的书页。其纸张并不是生宣，长期未能精细精美。尤其页面四边尚有凸起的直线和斜角线，恍如其原本用途是镶嵌甚么物件在上面的，是照片照样印刷画片？莫非齐白石是在一本照相册上作的画？等看到收尾一页，顿时明了。画家跋道：“橫村教员乃余之石友，此來携旧册一本，计较八开，求余作画。余谓此册丑不受墨。教师說，不论何其丑怪，教师不怪，润格照付。余之无奈，怅然命笔，果丑怪齐來。古人云：工欲善其事，必先利其器，余始知其然也。”固然，白石自称“丑怪齐来”，未可尽信。前人行文好自谦、自贬、自嘲，不似现今大师们引吭自诩。而横村西席既是白石石友，且不惜润资，可见不会是舍不得买一本好的册页。以此求画，并声言“不管何其丑怪……润格照付”，可见是其故意求“丑”求“怪”。偶尔候目生的原料会对画家当生一种刺激，让他精神一振，极力关于。并且好的画家会很快驾御陌生材料的特性，顺水推舟，画出些许新意来。这笼统是横村目的地点。再看此册，白石不负白石之名，横村也达到了横村的目的。不单如此，还给今人留下了滑稽的预测与话资。
齐白石画蔬果，与其农村生计辅导有关，曾经是齐白石生活的一个必要构成部分，故而他是很难忘却的。齐白石将这类情感以绘画的方法批注出来，因此他画了少许的以蔬果为题材的作品，这些作品是齐白石艺术的一个须要的构成部份，也是齐白石艺术的一个特色。齐白石蔬果画的艺术渊源，早期主若是进修赵之谦，或经过赵之谦再学习清朝的其他画家，如恽寿平(南田)、李(复堂)、项奎(东井)，直至元朝的钱选。在60岁之后他先后摹仿过良多赵之谦的作品，除此之外，他还受到八大山地利吴昌硕的影响，齐白石在70岁的时候也曾确立了对照冲弱的蔬果画风格。他的蔬果画在中国画的审美范围为人们展现了常日心、平常事，把中国画的显示范畴向前促退了一步。此册页齐白石以松动灵秀之笔墨写简笔蔬果，精到干练，融会前人，自出机杼，融入情意于物象中，实尴尬刁难得力作。
二十年月初叶，陈师曾携白石画品，至泰西参展，一举获胜。彼方士流，慕名而赴都城齐寓者，大有其人。此册之嘱托者横村西席，亦为其中者乎。两人往来既频，意识相知为密友，静静事理之中。此册以笔墨款印究之，当为白石二十年月中叶所作，正是老笔千秋、超绝古今之际，纵横涂抹，轻车熟路，清新可儿。且为老友之嘱，潜心之处，非同平庸。又得张伯英、萧愻、陈半丁、于非闇诸各人题跋歌颂，月旦简约之评，皆能得其环中，启人遥想。名下无虚士，洵当珍同拱壁。—刘明《白石花卉集珍册》
智者创格，工者写形，白石老人画笔略到，而意态已具，气韵烦懑，逸趣横出，自成一格。以平民动公卿，而公卿亦为首肯，不以布衣而不想理会。自晚清文人王湘绮、樊增祥始，至民国名流陈师曾、徐悲鸿、胡适之，于白石白叟之艺，皆有佳评。陈师曾、徐悲鸿据理力争，或保举于校任传授徒，或携画国外传扬展售，扶持布施休养生息。梅兰芳更是一见倾服，拜白石老待遇师习艺，为艺坛增一嘉话。海上傅雷、陈丹青眼视甚高，于艺人艺事好作严词酷评，然对白石白叟之艺皆以青春鲜嫩、健美婀娜为评，足见白石翁自有高人的地方。
白石论画：“太似为媚世，不似为欺世，作画妙在似与不似之间。”刀刀见血，不须一车兵器，诚为大适意作一注脚。细赏白石白叟之画，应物象形、随类赋彩，皆非向壁虚造。曾曰：“平生不画未见之物。”即如朋友嘱画“芭蕉叶卷抱金风抽丰”之题，以未察蕉叶之卷，为左旋抑或右旋，不妄施文字以讹传讹。故其落笔之际，斟酌弃取，调合聚散，掇形取意，入迷入化，通妙日后施。白石白叟直至老年，尚叹服黄瘿瓢物形之奇化、八大隐士构画之简妙，心慕而力追，思之思之，鬼神通之。故其所作，心存高远，物与神化，妙在自家风采，不落前人窠臼。
白石论笔：“半如风波半后代。”七字道尽用笔之妙，妄语笔力者岂能空想。字画源本一道，妙在用笔，笔之既落，个性、笔性、画性即现。由一笔而切切笔，笔中见墨、见色、见形，环环相扣，笔笔相联。画由笔生，未有拙于笔而精于画者；笔由墨客，亦未有拙于书而精于笔者，故书之为道亦大矣。白石自言：“书法得于李北海、何绍基、金冬心、郑板桥与天发神谶碑的至多。写何体易有肉无骨，写李体易有骨无肉，写金冬心之古拙，学天发神谶碑的苍劲。”可见陶铸百家，抛砖引玉，自成一体。故其行笔雄肆欹侧，刚柔兼济，大气磅礴。暮年画虾，示人以虾须之虚柔健畅，不无自卑曰：“吾固老矣，尚能作此线条。”白石之后，习齐者固众，习虾画亦众，较之白石文字，相去不行以道里计，皆书笔精健处远不克不及及。手中无法，墨中无笔，自然面目欠好，难出生人高眼。
尤弗成及者，白叟世出农家，日处田畦山林间，多识于鸟兽草木之名。技入大匠之门，运斤成风，力能扛鼎。率性纵横涂抹，皆得自然之数，出新意于步骤当中，寄妙理于豪爽以外，浑然天成，百年间稀有其匹。潘天寿誉以风雅二字—信矣。文人画为吾国之独占，集书画武艺与文人学养于一体。白石白叟门第贫寒，早岁少欠文人学养。二十七岁时，幸得湘乡文人胡沁园、陈少蕃授教，白石奋发为勤，夜以松火念书，不使一日闲过无用哉。一生作诗吟咏不倦，所作皆匠心独运，别具慧眼，道人所未道。且不离农村文人共性，较之举业士子之作，独具乡土憨厚清爽野逸之气，王闿运阅之大为赞赏，许为高足行。樊增祥更题曰：“凡此等诗，看似寻常，皆从刿心秫肝而出，意中有意，味外有味。”写意画之意，贵能独造，不入前人樊笼。吾国千年文人画家，固多归隐山林之士，然约略非官即富，大异于白石白叟之清贫农家，意境胸怀自然弗成厚此薄彼，所谓书赌气差异于蔬笋气也。今之国况大不同前，纵有定夺摹习白石者，岂能抚育白石一流人物。前不见昔人，后不见来者，念天地之悠悠，惟白石一人罢了。——刘明《白石花卉集珍册》
