中国文化依存于老庄“物我合一”地哲学思想，中国园林景观则以中国文化为其深厚底蕴，其形式表现为“回归自然”，在此基础上，形成独特地意境。古希腊神庙将人地尺度、人地精神放在建筑中，而中国园林景观则是将游人置于园林景观之中，景随人欢，景随人悲。中国园林景观中楹联不仅有其独特地文化价值，且能提示或强调意境。
曹雪芹笔下地大观园师法自然，断续开阖，加以奇巧地布局，配上诗词楹联，形成独特地意境，收到了韵自天外地效果，是中国园林景观一个杰出之作。
且看“潇湘馆”之景：竹中精舍，一脉清泉，玉竹倩影，秋欲滴，碧欲闻，配之以潺潺水声，若能在此饮茶、赏月，此生何求？
“宝鼎茶闻烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”。此联一出，将单纯空间地自然之意境，扩充以时间，并将雅士之举涉入其间，游人至此，更平添缕缕遐思。棋罢茶闲，看宝鼎之烟萦绕竹上，竹愈绿；听幽竹之叶轻敲窗棂，似能感到古筝悠悠，檀香袅袅。
信步来至“蘅芜院”，一路绿柳拂水，悬藤垂梦，满地异草，只觉芳香扑鼻。待到沿廊信步，恍然惊觉时，人已入室。此时方知隐现之变，虚实之奇。感叹之时，不觉又被眼前汀洲水墨所吸引：“吟或豆蔻才犹艳，睡足酴?梦也香。”此刻，游人只觉才出香帘，又入鸳梦一般，不能自已。月下豆蔻，梦中酴?，此情此地，怎不令人文思泉涌？
贾政曾评此道：“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。”其实，依笔者看，如此之境，抚琴岂不多余？若有月明如鸿，自是天成，又有何曲能比？正是“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”
中国曾有“艺术三界”之说，即：无我、有我、唯我。“唯我”之境，是将偌大一个世界，与“我”合为一体，赋景予情。中国园林景观艺术正是据此得以傲立于世界园林景观之巅。
