寻访人物：温庭筠
寻访地理：祁县会善村
温庭筠，原名岐，字飞卿，唐代温彦博六世孙，并州祁（今山西祁县）人，后定居于鄂县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，曾自讽为杜陵游客。他少时敏悟，自幼好读，苦心砚席，长于诗词，但一生仕途多舛，生活坎坷。《新唐书》本传称其“能逐弦吹之音，为侧艳之词”，后世尊其为花间派鼻祖。生年，史籍无载。温集旧注称生于穆宗长庆四年（公元824年），近年陈尚君《温庭筠早年实际考辨》说生于德宗贞元十七年（801年），梁启超亦附和此说。以温庭筠生于贞元十七年，卒于咸通七年（866年）算，他享年65岁。
花间惟一孤冢故里难觅其踪
“星斗稀，钟楼歇，帘外晓莺残月。兰露重，柳风斜，满庭堆落花。虚阁上，倚阑望，还似去年惆怅。”这是晚唐人温庭筠行吟长安时的感慨，用词镂金错采，雕缋满眼。穿越弥散在字里行间的胭脂香熏，隐约看得见诗人意境中那种花间柳下的庭台楼阁。温庭筠在词牌补记里很有些怀旧，说落花、虚阁都是远逝的年少记忆，恐已蹉跎得七七八八。
诚若斯言，温庭筠的家乡在唐代多半会是花香满溢、雕栏幔帐的温柔乡。按心理学分析，幼时生长环境能影响人成年后的性格，所以诗坛花间派鼻祖少时的宅院，必定是花香飘溢，有了柳风残月，诗人才会赏风月。
温庭筠绝想不到，1100多年以后的家乡，已经不复当初神韵。山西祁县会善村，位于县城东北角，距离著名的乔家大院不到12公里。这是一个由钢筋和砖土混筑的村落。乡村的宁静渐被城市喧嚣所吞没，已经成为城中村。许多专程来拜访乔家大院的游客，常感触晋商故宅的壮奇，却无从知晓就离这里不远，曾孕育过一位诗词巨匠，一位曾是自己先祖们集体膜拜的偶像。
这当然不能怪游客无知，会善村确实没遗留下任何一处温庭筠的遗迹。不见有什么祠堂古墓矗立，诗人痕迹形同挥发，绝迹得如此干净彻底，甚至没有留下哪怕一抔有据有考的千年黄土，任人凭吊。
听村中老人说，原先村里还有座温家古碑。“文革”中，那些戴着红袖章的年轻臂膀抡圆大锤，砸掉了千年文魂最后的栖身归宿地。原祁县文化馆馆长赵秉钰先生想起一件往事，不免唏嘘：前些年会善村挖出过几块唐代古碑，小篆墓志铭文似乎暗指温家，可惜碑文模糊，终不敢辨。这个历史的遗憾，反倒开拓出一片遐想空间，让后世人寄希望于温庭筠笔下魂魄，尚且留驻在这片模糊碑文中。
温庭筠同白居易、柳宗元等山西诗人相似，一生大部分时间巡游四海，但《新唐书》言之凿凿，说他确实生长于祁，发轫于祁。也许是游子终究不归，乡土味道在其身上渐趋退散，以至于后世晚辈说起先哲出生之地，竟然有些惶恐，言语间开始吞吐字句，更有说他生于南国，未履祁土。
会善村街头，随便问一个小孩子，他姓什么，回答说姓温。再问这姓温的孩子知不知道晚唐大诗人温庭筠，回应的表情只是茫然困惑。
世事多无语，千年乡土一般骨血，小温难免不识老温。
罗贯中的后裔也住在这里
历史遗迹早已湮没，只留下故事委婉地诉说前世，在会善村，传说温氏家族并非土生土长的本地户。
祁县杨立仁先生著书记载，县东十里，有一村坐落在昭余池畔，取名“昭余村”。前汉宣帝年间，天降陨石跌入昭余池内，很多人入池取宝，均葬身池中，村人视为不祥。
多年后，昭余村迁来一户温姓人家。户主温天阳乃当世高人，精通奇门遁甲之术。一日，温天阳到池边观景，冥想后雇请精壮汉子潜进水中，将一包袱挂在池底陨石上。相传温天阳算出池中石头乃文曲星落下，故将温氏先人骸骨放置于包袱内，挂于文曲星之上以求发达。从此村内温族俊彦辈出、人才济济，“昭余村”也改为“文曲村”。
后汉建武年间，温姓人次房中举入朝被封高官，“文曲村”再改为“温曲村”。
后晋，昭余池水干枯，陨石不翼而飞。后来温氏族人举族迁往溪碧湖畔，即今日会善村。
这一迁，迁出个几百年后的温庭筠来。神奇的是，又过几百年，村里不声不响地迁来罗姓大族，据传皆是罗贯中的后人。温姓、罗姓，此门对彼门敞开，从诗词到小说，文化在这毫不起眼的小地方悄然对接。一个四五千人的村庄，滋养着两位历史名人的后裔。
《北梦琐言》说温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，时人称为“温八叉”。在我国古代，文思敏捷者，有数步成诗之况，而像温庭筠这样八叉手而成八韵者，再无第二人。
开成四年(839年)，温庭筠年届四十，应举未中，甚至连省试也未能参加。原因，大约是受宫中政治斗争之害。因为杨贤妃的谗害，庄恪太子左右数十人或被杀，或被逐，庄恪太子本人亦不明不白地猝死。温庭筠莫名其妙地卷进这起政治斗争中，没被杀已算万幸，哪还指望中进士。在他踌躇满志一脚踏入科场前，便早被勾销在及第红榜之外。
但温庭筠55岁重又应试，大中九年(855年)，温庭筠搅扰考场，弄得满城风雨。温庭筠素有“考场救人”的绰号，即在考场“接济”左右考生，因此这次主考沈询视温庭筠为大患，唤温于帘前试之。温怒不可遏，大闹场屋。据说这次虽有沈询严防，但温庭筠还是暗中帮了八个愚笨考生的忙。自然，这次考试又没能中。从此后，温庭筠心死，不再涉足名场。
时常想，能在森严考场中翻云覆雨进退自如，将监考老爷和巡丁暗哨视如空气，温庭筠肯定身手敏捷，胆识过人。此举固然行为不端，但却令人不得不心生敬佩，同场扶助八人，这般神勇已不是“八面玲珑”所能盛赞了的。事发败露在即，泰山崩于前，而面不改色，甚至咆哮堂案，怎一个儒生，原本是狂夫！
温庭筠搅扰场屋后，贬随州随县尉，当了一个“弼马瘟”。咸通七年（865年），温庭筠以国子助教身份成为国子监试的主考。二十载沉浮宦海的他似乎仍未参透官场玄机，再度书生意气起来，将考生贡卷张榜明示，大有请群众监督的廉政作风，同时斩断了同僚财路。温庭筠满期望借此举换来掌声一片，未曾料到，口水大阵夹杂拳脚枪棒狗血暗器齐齐袭来，温躲闪不及，只落得伤痕累累。更有甚者，宰相杨收暗下杀招，将温贬为方城尉。
人心险恶，朝堂如同江湖好勇斗狠，招招紧攻要害，怎容一残年之人见招拆招。温庭筠遭受此次打击，再次被贬，在这年冬抑郁而死。
同逢贬官，范仲淹激扬洞庭湖，苏轼赤壁怀古，人倒越活越精神，气血两旺起来，但温庭筠不行。书生性格使然，让傲气才子向执掌生死符的魑魅魍魉咧嘴傻笑，这条命不要也罢。“凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。”———切个正着。
加冕花间派鼻祖的头衔，温庭筠当然不能“浪”得虚名。
他多着笔写妙龄女子的起居、情愫，字字辗转花间，下笔成绝句。其词香艳悱恻，行于风流止于下流，像《菩萨蛮·小山重叠金明灭》，每个字无不双重意境，翻手为景，覆手为情，写情写景曲径通幽，把唐朝绮丽女的懒困写成春梦了无痕，这样的手笔，怎能视为登徒子嗅香弄柳？
《菩萨蛮》娓娓道来，总是中国文学史上的丰碑，雍容倚绣，影响深远。至于某些火辣字眼，都将归类为仁者见仁、淫者见淫的智慧。清新脱俗，读之唇齿留香；或者面红耳赤，心跳加速分泌荷尔蒙，那要检验读者自身修为。以铜为镜，可正衣冠；以文为镜，可辨清秽。
温庭筠诗词集，据《新唐书·艺文志》，当时曾有《握兰集》3卷，《金荃集》10卷，《诗集》5卷，《汉南真稿》10卷，又有与段成式、余知古等人诗文合集《汉上题襟集》10卷，知其创作颇丰。可惜其集不传，今所见温庭筠之诗词，惟《花间集》《全唐诗》《全唐文》中所保存者。《花间集》收温词最多，达66首。可以说温庭筠是中国第一位专力填词的诗人，使词这种文学形式，自他始真正被人们重视起来。随后五代与宋代词人竞相追逐，终于使词在中国古代文坛上蔚为大观，至今仍然有着极广泛的影响。
感怀花间鼻祖，世人皆怜其才。同为唐朝诗人，李白、杜甫珠玉在前，光芒盛极，遮掩住了温庭筠旷世之才。其实，这是历史之错。与其说人们激赏李白、杜甫的诗句，倒不如说是对盛唐精神的向往，那份深深扎进盛唐精神骨髓的乐观豁达，是被无数人仿效励志自勉。比较起“天生我材必有用”的大无畏勇气，温庭筠的儿女情事，终究有些无可奈何花落去的苍白。
晚唐晚唐，政治颓唐，无论是报国凌云志，或者拓疆纵横术，都与那个错乱的时代格格不入。从盛唐堕向晚唐的抛物线，豪迈侠气渐行渐远，理想久久浸淫在挥之不去的胭脂罗裙中。温庭筠被裹挟在颓丧的人海中，这只是时代的过错。
会善村如今钢筋水泥，温庭筠的遗迹慢慢被历史的橡皮一一擦去。一千多年前，仕子沉浮宦海，文人相互轻贱，像断代史书中无足轻重的一页，分明都与现在无关。
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗褥，双双金鹧鸪。———《菩萨蛮》
